Изъян — Топи на всю

Слушайте первую песню проекта Изъян — Топи на всю 🔥

Проект Изъян создан Кириллом Ерохиным, для того чтобы утопию сделать реальностью. Включайте скорее — вас ждет пацанская лирика, пост-панк и немного грусти ✨

Кирилл Ерохин — уже второй артист центра левого искусства REDSTAR

Декларация о создании Международного фронта искусств

Обновление от 23 мая 2022 года:

Внимание! «Утро в тебе» фактически не принимает участия в работе Международного фронта искусств.

Вот сообщение группы Йорум:

Мы публикуем декларацию Международного фронта искусств!

В качестве Международного фронта искусств мы публикуем декларацию, коллективно подготовленную главным комитетом Международного фронта искусств!

11 стран являются членами Международного фронта искусств:
— Германия
— Бельгия
— Болгария
— Франция
— Ирландия
— Италия
— Шотландия
— Кипр
— Россия
— Турция
— Греция

Это наш призыв ко всем антиимпериалистам всего мира; давайте объединимся в Международный фронт искусств!

Да здравствует интернационализм!

Да здравствует братство людей всего мира!

От России декларацию о создании Международного фронта искусств подписали группа УТРО В ТЕБЕ и Константин Сёмин.
Пишите нам, если вы тоже хотите принять участие в международном фронте искусств!
Владение иностранным языком обязательно (английским, можно греческим или турецким). Переводчика с русского на английский пока нет (впрочем, если вы владеете синхронным переводом с русского на английский и хотите принять участие — тоже пишите).

Оригинальное сообщение от группы Йорум:
https://www.facebook.com/InternationalArtFront

We are publishing the declaration of the International Art Front

As the International Art Front we are publishing the declaration which were prepared collective by the main committee of the International Art Front!

11 countries are member of the International Art Front: 
-Germany 
-Belgium 
-Bulgaria 
-France 
-Ireland 
-Italy 
-Scotland 
-Cyprus 
-Russia 
-Turkey 
-Greece

It´s our call to all anti imperialist artists of this world; Let´s unite in the International Art Front! 

Long live Internationalism! 

Long live the brotherhood of the people of this world! 

INTERNATIONAL ART FRONT

Майк Ерофеев — Окурки

Представляем вам дебютный сингл Майка Ерофеева − первого артиста центра левого искусства REDSTAR

Майк − создатель группы УТРО В ТЕБЕ и ее первый вокалист. Сегодня он продолжает сочинять тексты для группы и радует нас своим сольным творчеством!

Слушайте сингл «Окурки» на стриминговых сервисах:

Apple Music
Яндекс Музыка
YouTube Music
Spotify

The call of the russian group Utro V Tebe to join the INTERNATIONAL ART FRONT

Мы рады приглашению Grup Yorum для участия в Антиимпериалистическом симпозиуме, который сейчас проходит в Афинах. К сожалению, мы не смогли выехать для личного участия, но подготовили видеодоклад про наш Центр левого искусства Redstar ✊

Опубликовано
В рубрике REDSTAR

Пролетариат и русская национальная культура

Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!

Иван Сергеевич Тургенев

Содержание

IIIIIIIVVVIVII

I

Слой русской культуры очень тонок. Копни поглубже — и вот уже перед нами немая бездна.

Двести двадцать два года назад родился Пушкин, сто шестьдесят лет прошло с момента освобождения от крепостного права, столетие назад свершилась революция, после которой впервые в истории обычные, простые русские люди — рабочие и крестьяне, получили возможность приобщиться к культуре. Но только в середине 80-х годов XX века, перед самым распадом Советского Союза русская культура впервые стала массовой и по-настоящему национальной.

Национальные (и даже во многом националистические) настроения русских сыграли заметную роль в распаде СССР.

Почему же так произошло?

Все дело во взаимоотношении производительных сил и производственных отношений — то есть экономического базиса и политической надстройки.

Культура — это, в первую очередь, очень дорого. Вместо того, чтобы производить детали, пахать землю и всячески продавать свой труд, поэт, писатель, художник и любой другой деятель искусства много времени проводит в созерцании окружающей действительности, рефлексии и прочих сомнительных занятиях, если смотреть на них с точки зрения тех, кто каждый день ходит на работу. Этот труд не оплачивается.

Затем artist (в широком смысле, то есть буквально — деятель искусства) должен взять средства производства. Для художника это — краски, для композитора — музыкальный инструмент, работа режиссера, актера требует еще более дорогих средств производства. Если речь идет о современном искусстве — например, видеоиграх или кино, стоимость их производства достигает миллионов долларов, даже если не платить зарплату.

Далее деятель искусств должен продать свою работу, а перед этим — потратить деньги и время на рекламу. Чтобы его работу купили, должен существовать развитый механизм авторского права.

Только после этого деятель искусства получит деньги за свой труд. Его гонорар должен быть достаточно большим, чтобы прокормить его и дать возможность творить дальше. Это необходимое и достаточное условие для существования искусства.

Русская культура очень долго была дворянской. Только привилегированные классы, которые жили за счет нещадной эксплуатации крестьян, получали возможность заниматься «свободной профессией». Не все эти дворяне даже говорили по-русски.

Пушкин — один из первых таких профессиональных литераторов. Но не он прокладывал дорогу другим, менее знатным и более бедным последователям. Дворянская культура XIX столетия, отчаянно рядившаяся в русские одежды, стала возможной благодаря появлению новых средств производства, новых технологий, в том числе военных, присоединению западных территорий, богатых ресурсами и имеющих благоприятный климат — Украины, Польши, завоеванию Кубани, Крыма, промышленному освоению Урала. Экономический подъем позволил владельцам земли, фабрик и заводов получать большие прибыли, а часть из них тратить на искусство.

К концу XIX века, когда окончательно оформилась и была законодательно закреплена формула «православие, самодержавие, народность», искусство тоже последовало вслед за этой формулой. Официозные гимны Чайковского и Римского-Корсакова, пейзажи Шишкина, герои Васнецова, представления Станиславского, даже человеколюбие Толстого — все это на разные лады фиксировало подъем национального самосознания, рука об руку шедшего с развитием капитализма в России. Русская нация закладывалась в течение XIX и XX столетий, в том числе в советский период и окончательно оформилась к 31 декабря 1999 года, когда первый президент Российской Федерации Борис Ельцин сказал свое знаменитое «Дорогие россияне! Я устал, я ухожу.»

II

Несмотря на то, что Советский Союз дал широкие возможности для творчества масс, искусство при советской власти долгое время было уделом относительно немногочисленных профессионалов. Даже сегодня, в 2021 году, можно часто встретить мнение, что, например, художник — это человек, окончивший художественную школу и работающий по профессии. Человек без образования не признается окружающими в качестве деятеля искусства (как, например, Бродского на суде не признавали поэтом).

У подобного отношения к людям искусства в СССР были и объективные, и субъективные причины. Во-первых, необходим был партийный контроль над культурой. Союзы писателей, художников, театральных деятелей и пр. выполняли одновременно и функции цензора, и распределения материальных благ. Союзы деятелей искусств были созданы в 30-х годах в противовес Пролеткульту — стихийной организации масс в области искусства, контролировать деятельность которого партия не смогла.

Во-вторых, были и объективные причины, по которым искусство требовало контроля. В стране отсутствовала частная собственность и возможность создания и концентрации капитала, что, в свою очередь, приводило к тому, что средства производства, необходимые для работников культуры — приборы, аппараты, инструменты и пр. — находились в собственности государства. Ресурсов на всех не хватало и отдавать их в пользование надо было наиболее талантливым людям. Так как речь шла о массах, то для выявления талантов необходимы были объективные критерии. Система художественного образования в СССР позволила дать такие критерии и обеспечить объективную оценку людей в соответствии с ними.

Искусство подразумевает создание новых форм. Люди, имеющие образование, усвоившие опыт своих предшественников, легче создадут что-то новое, выдающееся, что-то такое, чего до них не было. Советскому Союзу это позволило в короткие сроки при сравнительно небольших затратах, получить лидирующие позиции во многих видах искусства, что было важно для «соревнования двух систем» — социалистической и капиталистической. Достижения в области искусства были (и остаются до сих пор) важным фактором советской пропаганды. Достаточно вспомнить всемирно известный русский балет, который был визитной карточкой Советского Союза. То же самое касалось и достижений в области спорта.

В СССР развивалось не только профессиональное, но и так называемое самодеятельное искусство. По всей стране, во всех населенных пунктах были созданы и функционировали дома и дворцы культуры, в которых работали секции, кружки, в которых обучались искусству и занимались как дети, так и взрослые. Эти кружки имели необходимое техническое оснащение, для них готовились кадры. Целая армия работников культуры работала над повышением культурного уровня советского народа. Остатки этой системы существуют и сейчас в России и бывших союзных республиках — в основном, в крупных населенных пунктах.

Параллельно стремительно шел процесс урбанизации. В чистом поле вырастали города, села становились поселками городского типа, поселки — городами. Люди переселялись из деревень в города. По мере того, как происходила механизация, а затем и автоматизация труда, в том числе и в сельском хозяйстве, молодые люди, получая среднее и высшее образование, оставались в работать на городских заводах и предприятиях.

График изменения численности городского и сельского населения СССР

На графике видно, что численность сельского и городского населения стала равна в середине 50-х годов XX века, однако качественное изменение произошло несколько позже — к началу 80-х, когда относительная численность городского и сельского изменения стабилизировалась и урбанизация Советского Союза завершилась.

Так изменился экономический базис Советского Союза. Вслед за ним изменились и производственные отношения. Распалась традиционная крестьянская семья, состоящая из четырех поколений, в которой главой являлся муж старшей детородной женщины. На традиционной семье держалась сельская община — политическая основа системы советов.

III

По мере того, как население Советского Союза переселялось в города и расселялось по отдельным квартирам, семья модернизировалась и стала состоять сначала из трех, а потом, у наиболее благополучных слоев населения, и из двух поколений, проживающих в одной квартире (родители и дети). Это наложило отпечаток и на общественное сознание.

В 70-х годах, по мере роста производительности труда и экономического освобождения трудящихся, в Советском Союзе начали стремительно распространяться мещанские настроения. Это было связано с распространением городского образа жизни, появлению большого количества личного имущества, расселения семей по отдельным квартирам.

Рост благосостояния трудящихся и появление большого количества свободного времени позволили многим молодым людям заниматься творчеством. Так при домах культуры, библиотеках и пр. возникли многочисленные литературные объединения, клубы советской песни, чуть позже — рок-клубы и т.д. Но самодеятельность народных масс по своей тематике зачастую была далека от официального, профессионального искусства, которое было пропитано советской идеологией, основанной на традиционных крестьянских ценностях.

В переводе с французского «буржуа» буквально значит «горожанин», «житель небольшого городка». Городской способ жизни, городские отношения наложили отпечаток на сознание людей. К началу 80-х годов Советский Союз из рабоче-крестьянского стал страной рабочих, пролетариев. В это время родилось первое поколение преимущественно городских жителей, которые не были носителями деревенской культуры (хотя советская городская и деревенская культуры имеют и множество общих черт).

Почти столетие (с середины 80-х годов XIX века до середины 80-х годов XX века) потребовалось на то, чтобы изменился способ производства и в результате было преодолено деревенское, традиционное сознание. У Суркова или Глазычева можно прочитать про некий «глубинный народ», «глубинную Россию» — это остатки мелкобуржуазных, кулацких отношений, на которые пытается опереться современная капиталистическая власть и которые она пытается развивать в виде малого бизнеса.

К концу 80-х мещанские настроения при активном содействии КПСС стремительно превратились в мелкобуржуазные. Вместе с мелкобуржуазными отношениями окончательно оформилось и национальное самосознание русского народа. По замыслу создателей, перестройка должна была изменить советское государство (политическую надстройку) таким образом, чтобы она соответствовала изменившимся условиям производственных отношений, по сути — узаконить буржуазные отношения в СССР. Закончилось это глубоким политическим кризисом и распадом Советского Союза на 15 национальных республик, которые мгновенно начали враждовать между собой.

IV

Научно-техническая революция второй половины XX века, стремительное развитие микроэлектроники, вычислительной техники, кратный рост производительности труда во всех отраслях народного хозяйства привели к колоссальному имущественному расслоению в капиталистических странах. Несмотря на то, что благосостояние пролетариата в целом в XX столетии росло, богатство буржуазии росло в разы быстрее. Концентрация капитала в крупнейших городах привела к концентрации населения их пределах вследствие возросшей наукоемкости производства и, соответственно, производительности труда.

При этом капитализм искал способы наиболее дешевого расселения своего пролетариата, способы минимизации издержек на организацию жизни низших слоев. В Советском Союзе тоже остро стояла проблема нехватки ресурсов, что было связано с холодным климатом и огромной территорией, а также недостаточной плотностью и численностью населения страны. Поэтому в СССР также проводились исследования способов наиболее дешевых способов организации жизни населения. Одинаковые исходные данные дали одинаковые решения задачи и в СССР, и на Западе с той разницей, что на Западе семьи перебирались в малогабаритные квартиры из больших коттеджей, а в Советском Союзе — из тесных коммуналок.

Панельные многоэтажки, забор ПО-2, бетонные детские сады и школы, проходные на заводах, бесконечные заборы и серый асфальт — вот те кирпичики, архетипы, из которых состоит национальное сознание русского человека. В постсоветское время к ним добавились профнастил, тротуарная плитка и вентфасады. Кроме архитектуры, в национальном самосознании нашли укромные уголки и другие верные спутники каждого жителя нашей холодной северной страны — вечная нищета, пьянство, наркомания, охранники на каждом углу, традиционная однополая семья из мамы и бабушки, потому что отец умер или ушел из семьи. Эти архетипы закрепили в сознании каждого его принадлежность к низшему классу — пролетариату. Этим воспользовались предатели, разрушившие СССР под видом его обновления. «Младореформаторы» во главе с Ельциным и Чубайсом во время перестройки воспринимались как левые политики, которые должны принести освобождение народам СССР от гнета советской командно-административной системы. Народ не оказал им никакого сопротивления. Это произошло даже несмотря на то, что материальное положение пролетариата улучшилось по сравнению с тем, как люди жили 20-30-40 лет назад, в чем была несомненная заслуга советской системы.

Принадлежность к низшему классу пролетариата в классовом обществе автоматически подразумевает существование и высшего класса — буржуазии. В случае СССР на роль высшего класса претендовала партийная номенклатура, которая и воспользовалась этим шансом, чтобы стать настоящей буржуазией. «Демократы» из числа советских функционеров и принесли «освобождение», приведя сначала политическую надстройку в соответствие национальному мелкобуржуазному самосознанию, а вслед за этим — реставрировали капитализм. Так свершилась контрреволюция, начавшаяся в 1990 году событиями в Латвии, а закончившаяся 4 октября 1993 года расстрелом по Дома Советов в Москве.

V

Удерживать капиталистический строй в Российской Федерации можно только с помощью постепенного разрушения ее экономики, экономического и политического подавления активности пролетариата. Разрушать экономику при этом нужно достаточно быстро, чтобы подавлять общественную активность, но не так быстро, чтобы развалить страну. Чубайс говорил, что каждый приватизированный завод — гвоздь в крышку гроба коммунизма. За приватизацией большинства заводов России последовало их разрушение, потому что для функционирования рыночной экономики не хватало капитала и единственной возможностью его получить было разрушение предприятий. Были и другие причины, которые способствовали всеобщему развалу экономике, потере рабочих мест, массовому закрытию заводов и уничтожению социальной инфраструктуры.

Однако ровно те же причины, которые привели к распаду советского государства, являются и предпосылками к восстановлению социализма.

Противоречие между трудом и капиталом, между пролетариатом и буржуазией, между общественным способом производства и частным способом присвоения — неотъемлемая черта капитализма, которая ведет к революции. Уничтожение экономики ради удержания политической власти ведет к ослаблению страны — снижению уровня образования, рождаемости, производительности труда, утере технологий и другим негативным последствиям, которые ослабляют капиталистическое государство в его конкуренции с другими государствами. Из-за уничтожения экономики становится реальностью угроза распада страны, угроза война за русское наследство. Снижение рождаемости, сверхсмертность из-за алкоголизма, наркомании, сердечно-сосудистых и других заболеваний, наконец, пандемии короновируса, сравнимая с потерями населения из-за войны приводит к необходимости завоза мигрантов из соседних стран, что ведет к резкому обострению национального вопроса, а значит — и к укреплению фашистских настроений. Из сложившихся противоречий выхода нет, а это означает рост полицейского произвола, необходимого для подавления недовольства.

На этом фоне и создается русская национальная культура, и культура эта — буржуазная. Это связано с тем, что необходимые ресурсы на духовное производство есть только у буржуазии. Мы видим, что все конфликты, которые отражает современное искусство, воспринимаются в основном с точки зрения мелкой буржуазии. У конфликтов, отражаемых в культуре, есть и возрастная компонента: к власти рвутся новые, молодые хозяева жизни, выступающие против своих отцов «советской» закалки. Эти новые хозяева жизни озвучивают соответствующую мелкобуржуазную риторику, потому что их экономическая опора — это так называемый «средний класс», численность которого стремительно сокращается как во всем мире, так и в России. Мелкие буржуи хотят стать крупными, а крупные не дают им этого сделать. Вот общий тон русской национальной культуры.

VI

Выход из сложившихся противоречий ровно один. Система сложившихся противоречий неизбежно приведет к краху капиталистической системы. Мы, коммунисты, должны к этому готовиться: строить партийные организации, налаживать связи с широкими массами, заниматься агитацией и пропагандой, в том числе, в области искусства.

Развитие вычислительной техники привело к тому, что создание произведений искусства стало доступно и для пролетариата. На свою зарплату пролетарии могут позволить себе купить средства духовного производства. Тем не менее, у людей, работающих по 10-12 часов в день, остается не так много свободного времени, чтобы заниматься творчеством, и уж тем более они не могут достигнуть таких высот в искусстве, как профессиональные буржуазные музыканты, художники, режиссеры и др.

Но этого и не требуется. Для того, чтобы создать произведение искусства, необходимо ровно одно: новизна. В области искусства мало кто смотрит на мир с пролетарской точки зрения. Это означает, что необходимо встать на пролетарские, классовые позиции, чтобы создать нечто новое и этим компенсировать недостатки формы произведения искусства.

До определенного предела подъем национального русского самосознания и пролетарского самосознания идут вместе. Поэтому мелкобуржуазные артисты тоже в какой-то степени отражают пролетарские настроения (например, группы «Порнофильмы» или «Кис-Кис» с их остросоциальными песнями).

Задача искусства — отражать реальность, пропуская ее через призму личного опыта. Поэтому так важен голос пролетариата, голос всякого, кто находится внизу социальной лестницы. Необходимо ярко, выпукло отразить все уродство современного классового общества.

Нет нужды как-то по-особенному воспевать пролетариат, создавать нового, пролетарского героя в противовес старому, капиталистическому. Все это приводит к идеализации, выхолащиванию, потери правды при описании реальности. Конфликты внутри классового общества должны отражаться максимально точно. Так же нет необходимости в создании отрицательного образа пролетариата, выпячивание его отрицательных качеств, создание своеобразных анти-героев из обитателей социальных низов. Нет необходимости в создании анти-искусства в противовес буржуазному искусству.

Недостаток мастерства ведет к дилетантизму и снижению художественной ценности произведений искусства, иногда настолько, что за недостатками формы теряется их содержание. Это означает, что среди всех деятелей пролетарского искусства должны появиться те, кто занимается им профессионально. Это возможно только при поддержке партийных организаций.

Grup Yorum — музыкальный коллектив, популярный в Турции, использует различные партийные организации для организации концертов и рекламы в городах Европы. Этот подход необходимо перенести и в Россию.

VII

Мы создали центр REDSTAR, потому что угнетенные должны получить свой голос. У пролетариата должно быть свое искусство.

Цели и задачи центра REDSTAR
Организационная структура

Планируемая организационная структура REDSTAR

В настоящее время REDSTAR функционирует как общественная организация без каких-либо формальных отношений, исключительно на добровольных началах.

В будущем это должно измениться. Пишите, если вы хотите принять участие в работе центра: info@redstar.center
Мы планируем развиваться по следующим направлениям:

Музыкальная продакшн-студия

Производство фонограмм

Музыкальный отдел

Продюсирование исполнителей, сочинение музыки и текстов

Отдел видеопроизводства

Съемка видеоклипов, репортажная съемка, продакшн, постпродакшн

Отдел социальных сетей, дизайна и рекламы

Реклама, SMM, оформление материалов, публикации в соцсетях

Научный и учебный отдел

Внутреннее обучение участников, лекции для внешней аудитории, исследования в области общественных наук

Концертный отдел

Организация концертов

Репетиционная база и студия звукозаписи

Проведение репетиций, сессий звукозаписи

Отдел по связям с внешними организациями

Взаимодействие с политическими партиями, общественными организациями

Отдел IT инфраструктуры

Разработка сайтов, создание и поддержание IT-инфраструктуры для удаленной работы сотрудников

Бухгалтерия, плановый отдел и обеспечивающие службы

Опубликовано
В рубрике REDSTAR

Цели и задачи REDSTAR

Мы должны понимать некоторые необходимые особенности коммунистической пропаганды в искусстве сегодня:

  • идеи коммунизма обсуждаются, в основном, в маргинальной среде. Необходима их демаргинализация (частично осуществляется леволиберальной сценой) – использование методов поп-культуры, коммерциализация, брендирование и пр.;
  • в основном, должна производиться непрямая пропаганда коммунизма – 30 лет антикоммунистической пропаганды дали свои плоды в сознании нового поколения граждан;
  • необходима работа с аудиторией 18-35 лет (пик возрастного распределения должен приходиться на 21-22 года) как наиболее физически активной и экономически дееспособной части общества;
  • должны использоваться несистемные методы воздействия на общество (без использования административного ресурса там, где он есть), предпочтение должно отдаваться коммерческим формам продвижения артистов и брендов, так как это – привычные, повседневные каналы информации, по которым граждане получают идеологическую информацию;
  • рекламная работа должна проводиться, в основном, через интернет и социальные сети. Необходимо использование мемов, ярких и запоминающихся лозунгов и фраз, необычных образов и пр.;
  • необходимо взаимодействие с рабочим движением и профсоюзами, а также с местной (областной и районной) интеллигенцией, экологическими движениями и др. организациями, борющимися с крупным капиталом;
  • для системной работы необходима самоокупаемость.

Исходя из приведенных особенностей, основными целями и задачами центра REDSTAR являются:

  • выработка новых форм пролетарского искусства, оформление «голоса угнетенных»;
  • организация и отработка партийного принципа управления культурой в современных условиях;
  • создание реально работающей пропагандистской организации в области искусства на основе идей А. Грамши о т.н. «культурной гегемонии»;
  • восстановление марксистско-ленинского классового подхода к коммунистической пропаганде среди рабочих, служащих, интеллигенции и мелкой буржуазии;
  • поддержка и координация протестного и забастовочного движения в части концертов, аудио- и видео агитационных материалов (современный аналог «Окон РОСТА»);
  • получение и распространение информации с мест для широкой огласки (Шиес, Шиханы, Донбасс и пр.);
  • музыкальное сопровождение электоральных кампаний;
  • поиск, поддержка и продюсирование коммунистических исполнителей.

Если вы хотите присоединиться к нам — пишите на info@redstar.center

Организационная структура

Почему деятели культуры (почти) всегда тяготеют влево?

Совсем не секрет, что большинство деятелей искусств симпатизируют идеям социальной справедливости, да и вообще неровно дышат в сторону как минимум социализма (если, конечно, они не зигуют). Это не случайно.

Дело в том, что развитие любого произведения искусства требует конфликта. Без конфликта произведение становится скучным. Любой конфликт в искусстве в той или иной степени отражает определенные жизненные обстоятельства, которые, в свою очередь, обусловлены социальной и физической средой.

Любой автор пишет на основании собственного жизненного опыта, руководствуется своими знаниями, даже если он пишет такое, чего раньше, до автора, не было. Читатель, слушатель, зритель, которые воспринимают художественное произведение, также строят свое восприятие на основе своего жизненного опыта. Чем точнее автор попадает в восприятие тех, кто воспринимает его искусство, тем проще восприятие произведения, тем проще автору донести свою мысль. Чем проще произведение, тем большим массовым потенциалом обладает искусство, тем больше потенциальный гонорар автора. От гонорара зависит выживание автора, возможность дальнейшего творчества.

При капитализме высший вид искусства — это поп-арт, популярное искусство, направленное на широкие массы. Поп-арт достаточно прост по форме и его существование поддерживается самим капиталистическим строем, капиталистическим способом производства. Выживание других видов искусства при капитализме невозможно без постоянных дотаций со стороны государства или частных спонсоров. При этом поп-арт, в отличие от иных видов искусства, ставит своей целью максимальную простоту формы, а значит — максимальную правдоподобность своего содержания. Поп-арт — это капиталистический реализм, зеркало витрины, которое отражает неоновые огни, горящие на улице.

Поэтому и конфликты в популярной культуре достаточно точно отражают реальность, и герои тоже практически реальны. А конфликты, если они достаточно точно отражают реальность, содержат в себе элементы главного конфликта в обществе — противоречия между производительными силами и производственными отношениями. При капитализме главным конфликтом является противоречие между общественным характером труда и частным присвоением результатов этого труда.

Отсюда — книги, песни и фильмы о наркотиках, тяжелой жизни в тесных квартирах, о насилии над людьми, о войнах и других неприятных явлениях в нашей жизни. И каждый раз автор, вскрывая тот или иной конфликт, предъявляет его обществу. Предъявляя конфликт обществу, автор тем самым вольно или невольно предлагает и пути его решения. Редко какой автор стремится сделать мир хуже (по крайне мере, точки зрения автора). Это связано и с личной позицией автора, и с классовым расслоением общества на богатых (владельцев средств производства) и бедных — тех, кто вынужден продавать свой труд.

Работая в жанре популярного искусства, автор вынужден выражать интересы широких масс, ведь от этого зависит то, как будут продаваться результаты его творчества, предназначенного для этих самых широких масс. Однако творческий процесс редко может быть успешным по принуждению, поэтому авторы выражают интересы широких масс с их стремлением к социальной справедливости не потому, что за это платят, а потому что они сами так думают. Часто получается так, что сами авторы принадлежат к широким народным массам просто по факту своего рождения.

Поэтому бессмысленно объявлять тех или иных исполнителей, авторов, творческих коллективов левыми. Деятель искусства — (почти) всегда левый, за редкими исключениями. Это означает ровно одно — пока автор явно не высказывает свою левую позицию в политическом поле, записывать его в «левые» преждевременно.

В России, правда, дела с позицией автора обстоят несколько сложнее.

Пролетариат и русская национальная культура

Левые музыкальные группы

Массовая культура, да и искусство в целом, особенно на Западе, всегда поднимало вопросы социальной справедливости. Очень интересно о левых идеях в творчестве западных популярных музыкантов рассказывает Виктор Викторов на канале PMTV (а заодно и рекламирует своих товарищей Шуми). Но есть и отечественные музыканты, которые не только призывают к социальной справедливости, но и пропагандируют левые идеи с той или иной окраской.

Таких музыкантов немного, но с каждым днем становится все больше. Пока левое музыкальное движение носит субкультурный и глубоко андеграундный характер. Но что будет дальше?

Артисты центра REDSTAR

Утро в тебе
Изъян
Майк Ерофеев

Другие левые музыкальные группы

Джанни Родари во главе с Константином Семиным.

Александр Бондарев и его студийный проект Горькие Усы

Московская рок-коммуна, состоящая из групп:
Аркадий Коц,
Эшелон (основатели московской рок-коммуны еще в начале 2000-х),
Строки и звуки
Дмитрий Белый

Студия Союз, в которую входят:
Николай Гуськов,
Павел Карачин

SavoyaR (студийный проект)
Nina Garnet
Биг Берия Тейп (проект Андрея Рудого)
Игорь Каспер
Неведомая земля
Ленин и шаманы

Есть ребята, позиционирующие себя как анархо-коммунисты:
Электропартизаны во главе с Вадимом Курылёвым,
Toxic Red,
Назгулы боевой промзоны,
Банда Махоркина (образовалась после распада Анклава).

Есть менее политичные группы:
Миелофон у меня (Украина, г. Киев),
Саманта Смит
Адаптация Пчел
Все горит огнём
The Вепри

О левизне этих групп можно поспорить:
Зверобой
Красные звезды
Lumen
Silenzium

Кроме того, есть и другие исполнители и группы, про которых мы лично мало что знаем, и о которых подсказали наши подписчики в соцсетях:
Бригадир
Klowns
Рабочий квартал
Высота 277
Манифест
Cios
Дом Советов
Mister X
Болт 69
Восточный экспресс
Бостонское чаепитие
Паша Никулин
Пролетарий
Diablo In Costa
Торг неуместен
Политзек
Доза
Рабкрин
Четверио
What we feel
Felice Rivarez
SovietSquad
ManOwork
Два Рима
СталинЪ
Поступь Лошади
Дарья Колесникова
MAMA RUSSIA
E-SEX-T
Avrora Dawn
Территория Отчуждения
Ленина пакет
Т-34
Стахановцы
Глаза открыты
Стройбат
the Завод

Если вы знаете другие группы, пишите о них в комментариях и на почту info@redstar.center

Привет, мы REDSTAR!

Искусство должно служить народу.

Мы создаем музыку заново. Мы возвращаем музыке смысл.

Без разницы, какой жанр получится в итоге – рок, рэп, панк, поп, диско. Нам важно, чтобы наше искусство служило народу, чтобы его слушали широкие массы населения.

Мы – пролетарии. Мы создаем музыку для самих себя и для тех, кто нас окружает – на работе, на отдыхе, на заводах или в торговых центрах.

Если вы музыкант или автор текстов – пишите нам.

Если вы слушатель – вы можете помочь репостом или рублем.
Каждая копейка, поступившая к нам на счет, будет потрачена на обеспечение работы центра REDSTAR.

Если вы левый политический активист – пишите нам, чтобы мы могли наладить сотрудничество.

Если вы хотите нам помочь – пишите. Для коммунистической пропаганды нужны самые разные специалисты.

Когда мы едины – мы непобедимы!


REDSTAR

ЦЕНТР ЛЕВОГО ИСКУССТВА

Цели и задачи
Организационная структура

Пишите нам по адресу info@redstar.center

Наши артисты

Утро в тебе
Майк Ерофеев

Аналитика

Левые музыкальные группы
Почему деятели культуры (почти) всегда тяготеют влево?
Пролетариат и русская национальная культура